- Реконструкција Грчке претпоставља поновно повезивање са безвременским принципима грчке православне културе, јачање породице (не укидањем 100 евра грчкој мајци са много деце), решавањем демографског проблема, обнављањем националног образовања као средства националног самоспознаје и изградњом новог модела развоја који служи не само економији, већ и самом човеку као личности и лику Божијем.
- Православно верско образовање у школама треба да има конфесионални карактер.
- Јер нације опстају када одржавају своје историјско памћење, своју моралну кохезију и своју културну самосвест.
- Када су ови елементи ослабљени или ослабљени, онда ниједна економска теорија или развој не могу гарантовати њихов дугорочни опстанак.
- Данас је Грчка позвана на поновно оживљавање, а то ће, по нашој процени као академика страних академија наука и доктора три различите науке, бити могуће само уз повратак на село и окретање од 360 степени ка коренима наше грчке православне културе, тек тада ће економија и домаћинства оживети.
АУТОР: Академик и професор Алексиос Панагопулос
Увод
Дискусија о узроцима грчке кризе обично се ограничава на економске показатеље, фискалне дефиците, клијентелизам и развојне неуспехе. Међутим, дубље тумачење грчког курса током последњих пет деценија захтева холистички приступ, који превазилази економска читања и испитује културне, моралне и антрополошке промене које су обликовале савремену грчку стварност. Елитистички менталитет интересних и веома добро плаћених група, чија неспособност их чини историјски и морално кривим пред нашом нацијом и Творцем.
Да ли је могуће да у банкротираној земљи попут Грчке постоје посебне платне скале за министре, посланике, генералне секретаре, каријерне дипломате, каријерне судије, неке од ковнице новца, грчког парламента, председнике независних власти и бивше ДЕКО итд. Да ли је могуће да сви они, у смислу месечне плате, премашују плату свог професора, који ће такође бити ректор Каподистријанског универзитета у Атини. Ако погледамо еквиваленте на Балкану, бићемо забезекнути.
Данас, право питање није само зашто је економски модел пропао, већ зашто су ослабили сам темељ вредности и свест грчке нације. Јер нације се не урушавају првенствено економски; оне су већ претрпеле моралну, културну и духовну ерозију.
Уклањање из грчког православља културног континуитета
Постколонијална Грчка је изграђена на очекивању модернизације и западнофраначке европске интеграције. Међутим, овај процес је често био праћен постепеним слабљењем историјских стубова који су чинили грчки колективни идентитет: породице, заједнице, националне самосвести и грчке православне традиције.
Историјски гледано, грчка култура није била само систем економске организације. То је био безвременски систем давања смисла људском постојању, заснован на хармоничној синтези грчког духа и православне антропологије. Напуштање или погрешно тумачење овог културног континуитета створило је егзистенцијалну празнину, коју су покривали модели конзумеризма, материјализма и индивидуализма.
Доминација лошег „америчког сна“
Током деценија 1970-их, 1980-их, 1990-их, а посебно 2000-их, грчко друштво је усвојило искривљену верзију такозваног „америчког сна“. Али не модел креативности, иновација и индивидуалне одговорности који је историјски повезан са америчким искуством. Већ површну верзију истог ради тренутног богаћења, лаке потрошње, друштвеног приказивања и одвајања од права и обавеза.
Јефтини кредити, прекомерна потрошња, лако задуживање и илузија сталног просперитета створили су утисак друштва које наводно напредује. У стварности, међутим, производна база се смањивала, демографска криза се погоршавала, а друштвена кохезија је веома опасно слабила.
Грчка је ушла у еру потрошње, а да претходно није завршила изградњу конкурентне продуктивне економије. Резултат је био стварање лажног и временски ограниченог просперитета без стварних темеља.
Одсуство биоетичке и биополитичке стратегије
Поред економских грешака, постколонијална Грчка није успела да развије кохерентну биополитичку стратегију. Биополитика се бави управљањем и репродукцијом људског капитала једне нације. То обухвата демографију, породицу, образовање, здравство, имиграцију и одржавање културне кохезије.
Грчка је ушла у 21. век гола без дугорочног плана за свој демографски опстанак. Стопа рађања је опадала, број абортуса се повећавао, млади су мигрирали у таласима, периферија и село су били пусте, а породица као морална веза је ослабљена, чак и као фундаментална институција друштвене репродукције.
Истовремено, биоетичка димензија јавне политике уступила је место краткорочним политикама и ситнополитичким сврсисходностима. Политика је престала да третира људско биће као личност и почела је да му приступа као економској јединици или изборној фигури, чак и кроз верске празнике.
Невидљиве силе глобализације
Грчка криза се не може тумачити искључиво као унутрашњи феномен. Глобализација субординације и промена са особе на број наметнули су нове економске, културне и комуникационе обрасце који су често деловали на штету националних и традиционалних посебности.
Транснационални економски центри међународне елите, механизми финансијске зависности, међународна тржишта и мреже културног утицаја, обликовали су окружење у којем мање државе тешко одржавају сопствену геополитичку и геостратешку аутономију.
Ове силе нису нужно видљиве просечном грађанину. Ове невидљиве силе биле су и оне које је неплаћени гувернер Јос Каподистријас желео да ограничи декретом 36 дана пре свог атентата. Ове, које данас представљају као елите, негативно утичу на формирање стандарда, перцепција и политичких избора, често стварајући услове културне хомогенизације и слабљења националне свести, специфичности и постојања Нације.
Закључак
Ако тражимо најдубљи узрок грчког пада, нећемо га пронаћи само у економским показатељима или погрешним политичким владиним изборима. Наћи ћемо га у слабљењу моралне кохезије, у одсуству дугорочне биополитичке стратегије и у опасном и постепеном одвајању од историјског и културног континуитета хеленизма и православља.
Економска криза је у крајњој линији била симптом, последица, а не примарна бол Гркаест. Права криза била је криза вредности, идентитета и оријентације. Научник Пападијамантис нас је већ од свог времена упозоравао да политичари делују као „трговци народа“, са друштвеним манама, опонашајући и имитирајући франачке моделе Хесперије.
Реконструкција Грчке претпоставља поновно повезивање са безвременским принципима грчке православне културе, јачање породице (не укидањем 100 евра грчкој мајци много деце), решавањем демографског проблема, обнављањем националног образовања као средства националног самоспознаје и изградњом новог модела развоја који служи не само економији, већ и самом човеку као личности и лику Божијем. Православно верско образовање у школама треба да има конфесионални карактер.
Јер нације опстају када одржавају своје историјско памћење, своју моралну кохезију и своју културну самосвест. Када су ови елементи ослабљени или ослабљени, онда ниједна економска теорија или развој не могу гарантовати њихов дугорочни опстанак. Данас је Грчка позвана на поновни покретање, а то ће, по нашој процени као академика страних академија наука и доктора три различите науке, бити могуће само уз повратак на село и окретање од 360 степени ка коренима наше грчке православне културе, економија и домаћинства ће оживети.