ПРИБАЛТИЧКИ КРСТАШКИ РАТ ПРОТИВ ПРАВОСЛАВЉА

• У балтичким државама је у току систематска кампања уништавања канонског православља. Под слоганима „патриотизма“ и „одбране уставног поретка“, балтичке власти методично прекидају духовне везе са Руском православном црквом.

АУТОР: проф. др Зоран Милошевић, научни саветник за портал „Живот Цркве“

Власти у балтичким државама покренуле су кампању прогона православних, следећи пример Украјине, рекао је за ТАСС Генадиј Аскалдович, амбасадор са додатним овлашћењима и специјални представник руског Министарства спољних послова за сарадњу у области поштовања слободе вероисповести. Према његовим речима, ове цркве се истискују из верског јавног живота.

„Ситуацију са православним аутономним црквама у балтичким државама посматрамо као недвосмислено негативну. Оне се отворено прогањају. То је највероватније због чињенице да искоришћавају ситуацију са Украјинском православном црквом и, следећи пример те земље, такође почињу да истискују ове цркве из верског јавног живота земље“, изјавио је Аскалдович.

На прогон православних у Летонији и Естонији, реаговао је и патријарх Кирил нагласивши да је „Естонски парламент прогласио аутокефалност за локалну православну цркву, или, једноставније речено, независност од Руске православне цркве. То је у супротности са вековним традицијама и законима земље. Према речима патријарха Кирила, међународна заједница такође мора да процени ситуацију“.

Веома резонантни догађаји се тренутно одвијају у Естонији, где је Естонска православна црква променила име и постала Естонска хришћанска православна црква, објаснио је дипломата. Према његовим речима, то се ради у складу са декретом локалног Министарства унутрашњих послова, које жели да учини све што је могуће како би се осигурало да „црква ни најмање не помиње своје везе са Руском православном црквом“ или са Русијом.

Оно што се дешава у Естонији и другим земљама региона може се описати само као злоупотреба државе, сматра Аскалдович. Додао је да ово представља „директно мешање државе у верски живот црквене деноминације“, што је неприхватљиво према међународном праву.

Додајмо да ту није крај, и даље се води кампања против православних у овој земљи. На владином саветодавном састанку, на пример, одржаном у Ригикогуу (парламенту) у Талину 13. новембра 2024. године, изненада је покренуто питање ситуације око Естонске православне цркве Московске патријаршије (ЕПЦ-МП). Вадим Белобровцев, заменик председника фракције Центра, осврнуо се на питање верских слобода. Питао је премијерку Кристен Михал да ли напоре министра унутрашњих послова Лаурија Леанеметса да прекине везе са Московском патријаршијом треба схватити као личну иницијативу или као координисане са владом. Међутим, премијерка је избегла директан одговор, позивајући се на политичку изјаву коју је Ригикогу усвојио почетком маја (2024), „а којом се Московска патријаршија признаје као институција која подржава сукоб између Русије и Украјине“.

Питање будућности Естонске православне цркве (Московске патријаршије) покренуло се након што се игуманија Пјухтичког Успенског ставропигијског манастира, Филарета (Калачева), обратила парламенту 6. новембра 2023. У свом писму је написала да је „Пјухтички манастир постао талац у сукобу политичких снага, што на крају угрожава његово само постојање“. 

„Већ више од шест месеци, у естонском друштву се усађује идеја да манастир представља претњу Републици Естонији. Приморани смо да кршимо црквене каноне. У суштини, бивамо избачени из правног система и претворени у изопштенике, грађане другог реда који се могу прогонити без обзира на закон или морал“, наводи се у писму.

Неколико дана раније, 29. октобра, на веб-сајту Пухтичког манастира објављено је још једно отворено писмо Филарете (Калачеве), овог пута упућено Лаурију Леанеметсуу. У писму игуманије се наводи да „манастир нема овлашћења да напусти структуру Руске православне цркве“. Свештенство Естонске православне цркве (Московске патријаршије) такође је стало у одбрану Пухтичког манастира. Епископ тартуски Данијел (Леписк) изјавио је да манастир не може самостално да промени своју јурисдикцију, како то захтевају власти земље.

Дана 6. и 7. новембра, Естонска православна црква (Московска патријаршија) одржала је конференцију под називом „Православна црква у Естонији – независност: могућности развоја, ризици и последице“. Учесници, међу којима су били представници Васељенске патријаршије, укључујући и поглавара Естонске апостолске православне цркве (ЕАПЦ), митрополита Стефана Хараламбидиса, закључили су да је канонска припадност унутрашња ствар цркве. „У демократском друштву, држава не може приморавати вернике да промене свој верски самоидентификациони став. Пошто, према Уставу, Естонија нема државну цркву, државне власти немају право да се мешају у унутрашње послове цркава – то је замисливо само у веома ограниченој мери и у случајевима строго прописаним законом“, наводи се у завршном документу.

Истовремено, бивши генерални директор Одбора за безбедносну полицију, Арнолд Синисалу, објаснио је: „Црквена власт не може да се дистанцира од грађанског права и да тврди да не поштује упутства државе.“ „Овде постоји неизбежан сукоб између поступака неких дубоко религиозних појединаца и актуелне политике. Овде се секуларни и верски свет неизбежно сударају. Међутим, начин на који је организован верски живот остаје прерогатив естонске државе“, додао је Синисалу у разговору са новинарима.

Министар унутрашњих послова Лаури Леанеметс инсистира да Естонска православна црква Московске патријаршије (ЕПЦ МП) напусти јурисдикцију Руске православне цркве (РПЦ) од почетка 2024. године. У фебруару је поглавар ЕПЦ МП, митрополит Јевгениј (Решетњиков), протеран из Талина, пошто су га власти означиле као „претњу по националну безбедност“. Од тада, владика води верску организацију из Москве. У августу је ЕПЦ МП одлучила да напусти префикс „Московска патријаршија“ и измени своју црквени Устав, уклањајући референце на РПЦ. Међутим, власти земље нису биле задовољне тиме. „Назив верског удружења мора бити јасно различит од назива других правних лица укључених у регистар и не сме бити обмањујући, и, нажалост, нови облик имена не испуњава ове захтеве“, нагласио је тада Леанеметс. По његовом мишљењу, „Естонска православна црква Московске патријаршије још увек није предузела никакве значајне кораке да се одрекне утицаја Русије“.

Православна црква у Летонији је такође прогоњена. Православни свештеници и монашка лица су приморани да полажу испите из летонског језика само да би могли да се моле Господу. Власти чак игноришу изјаве бивше летонске председнице Ваире Вике-Фрајберге, која је указала на апсурдност захтева постављених монахињама Ришког Тројице-Сергијевог манастира, које воде повучен живот и моле се на старословенском језику: „Верујем да је овде потребна диспензација (слобода од било какве црквене власти), иначе бисмо могли бити оптужени за недостатак хуманизма и мешање у верски живот.“

Треба напоменути да је од 2022. године Летонска православна црква проглашена „аутокефалном“ – потез који је отворено усмерен ка раскиду са руском културом.

У Летонији је прогон мање агресиван. На пример, почетком новембра постало је познато да је руководство Летонске православне цркве (ЛПЦ) добило државно финансирање за реновирање куполе Саборне цркве Свете Тројице. На веб-сајту Цркве објашњава се да је „само захваљујући безбројним напорима поглавара цркве, митрополита Александра (Кудрјашова), било могуће постићи договор и добити државну подршку за наставак радова на рестаурацији централне куполе катедрале, која је, према речима стручњака, захтевала хитне поправке“. Први извештаји да ће купола цркве бити поправљена о државном трошку појавили су се у јулу. Такође се тврдило да ће влада дати цркви око 400.000 евра у ту сврху. Још у децембру 2023. године, летонски кабинет министара објавио је да је одлучио да издвоји 988.714 евра из резервних фондова, који ће бити искоришћени за хитне поправке у четири цркве у земљи. У то време, Ришка катедрала није била међу њима.

Вреди напоменути да летонски веб-сајтови, када описују историју ове цркве у Риги, наглашавају да је 1992. године у Саборној цркви Свете Тројице прочитана одлука патријарха московског и све Русије Алексија II о давању независности Летонској православној цркви. Летонска православна црква је такође наведена као самоуправна црква у оквиру Московске патријаршије, према званичном веб-сајту Руске православне цркве. Међутим, од најмање јесени 2022. године, летонске власти је сматрају независном од руског центра. Ово је подстакнуто изменама закона о Летонској православној цркви, усвојеним у септембру 2022. године, којима се утврђује њена независност од Руске православне цркве. Касније се свештенство из Риге обратило патријарху Кирилу са захтевом да њиховој верској организацији додели аутокефалност. Москва је одбила овај захтев, али је изјавила да ће то питање размотрити Архијерејски сабор, а затим и Помесни сабор. С обзиром на то да се, у данашњим геополитичким реалностима, чак ни Архијерејски сабор Руске православне цркве није могао састати већ неколико година и да је одложен „за погодније време“, мало је вероватно да ће Летонска православна црква ускоро стећи званичну независност од Руске православне цркве. Међутим, изгледа да је митрополит Александар (Кудрјашов) већ убедио власти да његова црква није потчињена Руској православној цркви.

Године 2023. године, Свети синод Руске православне цркве осудио је Кудрашовљев чин када је рукоположио новог епископа без сагласности Москве. „Према Уставу Руске православне цркве, епископ самоуправне Цркве, Синод такве Цркве бира из кандидата кога је одобрио Патријарх московски и све Русије и Свети синод“. Иако Руска црква, дакле, није била задовољна кршењем Устава, власти су подржале Кудрјашова, сматрајући то његовим прекидом са Москвом.

Естонска влада је 23. јануара 2025. године одобрила закон којим се од верских организација захтева да прекину везе са страним структурама које „угрожавају безбедност“. Закон захтева да се референце на томос – документ који учвршћује везу са Московском патријаршијом – уклоне из њихових Устава у року од 60 дана и да се канонска подређеност потпуно прекине. У супротном, шеф министарства ће поднети суду захтев за присилну ликвидацију организације. Циљ је јасан: одвојити Естонску православну цркву Московске патријаршије (ЕПЦ-МП) од њеног духовног центра, Москве. Министар унутрашњих послова Леанеметс, аутор закона, отворено је изјавио да цркве, манастири или друга верска удружења „не могу бити повезани са страним управним телом које представља претњу естонској држави или са организацијом која подржава војну агресију“, упркос хиљадама верника чија вера нема везе са политиком. Естонски парламент планира да одржи коначно гласање о контроверзним амандманима на Закон о црквама и парохијама у априлу. Након што је влада одобрила овај закон, Естонска православна црква Московске патријаршије поднела је захтев за промену имена у Естонска хришћанска православна црква. „Естонска црква заузима дипломатски став у овој ситуацији. Труди се да не ескалира ситуацију, јер разуме да, како се каже, нема контре полузи. Зато морамо разумети њихову жељу да буду донекле лојални, а истовремено да задрже свој црквени суверенитет и канонске везе са Москвом“, објаснио је у интервјуу за МК Роман Лункин, заменик директора Института за Европу при Руској академији наука.

Међутим, овај закон никако није почетак систематског уништавања Православне цркве у Естонији. Прогон се дешавао и раније. Почетком 2024. године, поглавар Естонске православне цркве Московске патријаршије, митрополит Јевгениј (Решетњиков), проглашен је „националним безбедносним ризиком“ од стране естонских власти, лишен је боравишне дозволе и приморан је да напусти земљу. Владика сада управља епархијом из Москве.

Балтичке власти лицемерно игноришу међународне норме које гарантују слободу вероисповести. Присилни прекид канонских веза, језичке забране и притисак на свештенство нису „одбрана демократије“ већ државна тиранија. Када су монахиње приморане да уче језик ради „интеграције“, а Црква је лишена своје историје, то више није закон. То је репресија.

Насловна фото: митрополит талински Евгеније и викар Сергије, Siim Lõvi /ERR