Од традиционалних улога мајки и домаћица, данас се од жена очекује много више. Друштво је постало комплексније, а са њим и очекивања упућена женама. Образовање и каријера су постали готово незаобилазни аспекти савременог живота, али истовремено се од жена и даље очекује да буду брижне мајке и домаћице. Како ускладити ове, наизглед супротстављене, улоге?
Код нас се не поставља питање да ли девојка треба да иде у школу: основно образовање је обавезно за све. Али питање даљег школовања, односно уписа на факултет, је отворено. Хајде да размислимо: да ли наше ћерке треба да наставе школовање након средње школе? Женин задатак је да рађа децу и води кућу. Када заврши школу, зна да чита, пише, рачуна, познаје хемијске формуле, географију и стране језике – шта јој још треба? Већина знања из школе се заборави, па зашто губити младост на предавањима и испитима? Нека рађа децу док је млада и здрава, па ће моћи да их има више. А ако се школује и направи каријеру, можда одустане од мајчинства.
Дакле, можда би наше ћерке, које одгајамо у вери, у хришћанским традицијама, требало да држимо даље од универзитета? Да ли би требало да промовишемо идеју да је најбоље за девојку да се уда и постане многодетна мајка одмах након школе? Не верујем да постоји јединствен одговор на ова питања. Свака ситуација је различита, а и саме девојке су различите. Зато нећу да дајем конкретне савете, већ само да поделим неке мисли о овој теми.
Високо образовање уопште није неопходно, ни за дечаке ни за девојчице. Идеја да сви треба да имају високу школу је апсурдна, јер високо образовање није за свакога. Није ствар у томе да су неки људи паметнији, већ у томе што су студије специфичне. Да бисте успели у неком послу, остварили себе или зарадили новац, уопште вам није потребан факултет. Пекари, кројачице, рестауратори намештаја и златари се школују у занатским школама, а не на факултетима. И музичари и уметници су такође добро обучени у школама, а не обавезно на универзитетима. За многа занимања нису потребни факултети, већ само добри курсеви или школовање код искусног мајстора. Данас су такви послови све траженији, а занатлије, као што су везиље, плетиље, филцерке и произвођачи играчака, могу да зараде и више од многих људи са факултетском дипломом. И није само у новцу ствар: неком прија рачуноводство, али многима је досадан канцеларијски посао, док им је уживање да нешто праве рукама.
Образовање је важно јер култивише ум
Високо образовање је култивисање ума, према Хомјакову, „развијање свих мисаоних способности“, а пре свега способности „разумевања“. Образовање је улазак у Културу, пре свега путем живог опхођења са носиоцима Културе. У данашње време, високо образовање пружа могућност истинског и високог усвајања друштвених норми, односно могућност усвајања културе и вредности претходних генерација, стицања вештина адекватне и, понављам, културне комуникације.
Ако је у „старим временима“, у традиционалном друштву, сличну социјализацију углавном обезбеђивала породица, жива заједница носилаца културе унутар друштвеног слоја, онда у последњих сто година ту функцију првенствено обавља универзитет. Управо зато вреди уписати се на факултет након средње школе, и девојчицама и дечацима. Међутим, није сваки факултет исти. Није свака установа која издаје дипломе заиста омогућава улазак у Културу. Све је више и више онлајн студија које, наравно, не развијају мисаоне способности и не нуде дружење са носиоцима културе, већ су, како је рекао Џон Хенри Њумен, само „машине за предавања и испите“.
С друге стране, и данас се право образовање може стећи и без факултета – дружењем са истинитим носиоцима културе и самообразовањем. Али, било да је реч о факултету или неком другом облику образовања, сваком човеку, посебно оном који се бави неком врстом службе, важно је да буде део културе и да непрестано развија свој ум. То је посебно важно данас, када се права култура, наука и уметност све мање цене.
Како следи да ће девојчица постати мајка?
У идеји да „девојчици није потребно школовање јер ће бити мајка“ постоји једна велика контрадикција: одакле следи да ће моја ћерка, којој покушавам да нацртам „идеалну мајчинску путању“, уопште постати мајка?
Да би се постало мајка, потребно је удати се, односно упознати доброг, поштеног мушкарца који ће бити спреман да јој пружи руку, срце и живот, који ће је волети и бити спреман да је воли цео живот, вечно – као што је Христ волео Цркву, биће спреман да брине о њој и о деци коју им Бог пошаље. Ванбрачно мајчинство и рађање деце ван брака, наравно, нећемо разматрати. Надам се да о томе нема потребе ни да се расправља. Дакле, прво питање је: да ли ће наша девојчица заиста успети да сретне свог изабраника? Одувек, чак и у најлепшим традиционалним друштвима, није свака девојка налазила мужа, и те девојке су се бавиле разним пословима, у зависности од друштвеног слоја. За сељачку породицу, на пример, то је значило помоћ у породици. Данас се живот много променио, али суштина питања остаје иста: не може свака девојка, чак и ако жели, да се уда и, самим тим, не може свака да постане мајка. И ако је „некада“ друштво тим девојкама нудило разне могућности запослења, укључивало их у друштвене системе и давало им поштене могућности за живот, данас се то најчешће постиже путем образовања.
А можда ће наша ћерка одбити брак јер ће одлучити да иде путем девичанског живота ради Христа. У манастир, наравно, примају и без образовања. Али манастир није старачки дом. У манастиру свака монахиња служи Богу на различит начин, у зависности од тога какво јој је покорничко задужење, али у манастирима раде и иконописци, музичари (хороводје, на пример), правници, медицинске сестре, благајници (овде је економско образовање корисно), наставници (при манастирима често постоје недељне школе, домови за децу)… Да би се неко специјализовао или бар био „упућен у тему“, потребно је учити. Можда не на факултету, али факултет је веома добра опција.
А можда се наша ћерка уда, али неће моћи да има деце. Нажалост, неплодност и побачаји су, од давнина, део живота…
Не чекај принца на прозору док не напуниш 40 година
Овако смо замислили сценарио: ћерка заврши школу, уда се и роди децу. Да не бисмо сметали овом сценарију, ми је „не пуштамо“ на факултет. То не мора нужно да буде сукоб са ћерком, ја лично знам много ситуација када ћерка сама уопште не жели да студира: ако је за 11 година школовања учење „досадило“, ако смо ми сами све те године усмеравали је ка томе да се уда одмах након школе, она ће и сама радо прихватити наш предлог да не иде на факултет.
Али питање је: када је време за венчање? Са 18 година – одлично: девојка је у овом тренутку на врхунцу здравља, порођај ће вероватно бити прилично лак. И у овом узрасту има много више снаге него што ће имати касније. У традиционалном друштву, током прве трудноће има само 16-18 година и време је за порођај. Узгред, ово је такође дивно доба за подизање ваше деце: веома се живо сећате сопственог детињства, лако је да се поставите на место деце, а генерално, млада мајка највероватније воли да се игра и учи, је пуна различитих образовних идеја и има снаге да све ове ствари спроведе. С годинама, близу 35-45, жена обично има много више одговорности и свеснија је опасности које крије живот. И то није нужно предност зрелог материнства. Многе мајке које рађају своје прво дете у каснијим годинама често имају тенденцију ка претераној заштити, што може довести до развоја анксиозности и страхова које преносе на своју децу.
Наравно, ово није критика жена које одлуче да постану мајке касније у животу. Једноставно желим да истакнем да, према многим истраживањима, период између 18. и 20. године је често најповољнији за почетак породичног живота и рађање првог детета. У овом периоду, младе жене су обично здравије, имају више енергије и мање су оптерећене другим животним обавезама.
Иако бисмо ми радо видели нашу кћерку удату са 18 година, иако се она можда и сама жури да се уда и постане мајка, ко гарантује да ће баш тако и бити? Да ли ћемо је удати за првог наивног момка? Или ћемо је наговорити да се уда за било кога, чак и ако он то не жели? А шта ако објавимо оглас и нађемо јој мужа? Шта ако наша кћерка, журећи да се уда, на крају одабере погрешног партнера, неког ко је насилан, алкохоличар или неког ко је само заинтересован за материјалне ствари?
Када сретне правог човека, оног ко јој одговара и који јој буде запросио, онда је право време за брак, без обзира на године. Ако Господ споји двоје младих са 18 година, не треба чекати на неки „идеални“ узраст који су други одредили, као што је, на пример, 25 година. А ако се та сродна душа не појави са 18, ни са 28, живот иде даље. Ако се то деси са 38, онда се уда са 38, без обзира на коментаре о „идеалном узрасту за прво дете“. У мом окружењу има много срећних жена са пуно деце које су се удале са 18 или 19 година. Али, има и оних које су своју љубав нашле са 29, 30 или 32 године, па су им прва деца рођена касније. А има и оних које су се удале ближе четрдесетим. Нису све успеле да добију пуно деце, али то не умањује њихову срећу. Женска част, лична срећа, срећан брак и, што је најважније, пут спасења не зависе од броја деце, већ од верности мужу и спремности да се брине о сваком детету које Бог поклони, било да их је десет, седам, три или само једно.
Али ако ми не знамо, а ни не можемо знати, када ће тачно наша ћерка да се уда, са 18 или са 38 година, а она после школе не буде наставила да се школује, чиме ће се она, питамо се, бавити до тог тренутка када сретне своју сродну душу? Да ли ће седети код прозора и чекати принца на белом коњу? Да ли ће сваки пут када иде по хлеб да се сређује као да ће срести мужа својих снова и да ли ће стално около да се осврће – пет, десет, двадесет година? Да ли ће цео свој живот посветити само тражењу мужа? Велика је вероватноћа да ће управо та опсесија спречити да пронађе правог партнера или да је наведе да донесе погрешну одлуку.
Чак и ако нема опсесије, шта ће ова девојка учинити? Помагати мами око куће? Одлично, поготово ако је мами потребна таква помоћ. Праће подове и кувати. Бити на друштвеним мрежама и гледати ТВ серије. Ако је мајчино покојно једино дете или покојно најмлађе, мајка ће се ускоро наћи у пензији, њих двоје ће живети од мајчине пензије, чекајући да принц дође њеној ћерки.
Дакле, ако се не уда одмах након школе, било би добро да девојка ради нешто корисно и занимљиво, управо како би остала ментално здрава. Наравно, не мора одмах да упише факултет, може и да ради. Барем да не буде на терету родитељима. Али, обично, и за девојчице и за дечаке без образовања избор послова је мали, углавном су то тешки послови са ниским платама, као што су послови чистачице или раднице у продавници. Не кажем да је то лоше, сваки поштен посао је добар, а хвала Богу када уопште постоји! Али да би имала боље услове и више избора, требало би да се школује. Може да упише курс, школу или факултет, то је већ индивидуална одлука.
У сваком случају, било да је то школовање, нека друга друштвена активност, можда покретање сопственог посла или самообразовање – све то заокупља девојчин ум и енергију нечим бар условно корисним, омогућавајући јој да не проводи време узалуд. Чак и ако то није студирање по неком посебном интересовању, чак и ако мисли да јој то неће користити у животу, то је прилика за савремену девојку да се не опусти и не запостави себе у најбољим годинама младости.
Организовано учење, чак и ако не „негује ум“, само по себи је способно да дисциплинује: учи вас да постављате циљеве и постижете их, превазилазите своје жеље, учи вас да градите односе са људима – са ученицима, са наставницима, учи да испоштујете рокове и много других сличних ствари.
Поред свега осталог, студирање, посао и здраве друштвене активности омогућавају девојци, у ово наше време када људи све мање комуницирају, да се дружи са младићима на један нормалан начин, без притиска да се што пре уда или да само флертује. Данас немамо природних, традиционалних начина да се дружимо – немамо народних празника и заједничких послова као некада у селима, нема великих свечаности и балова као у аристократским круговима. Управо те могућности нуде нам савремени универзитети. А ако је то добар универзитет, већа је вероватноћа да ћете упознати свог партнера из сличног окружења. Наравно, нема гаранције, али вероватноћа је већа. И није реч само о браковима међу студентима, већ о ширем друштвеном кругу младих људи. Шире гледано, према речима познатог француског филозофа и социолога Емануела Тодда, високо образовање у савременом друштву без јасних класних подела представља улазак у средњу класу. Ако ви сами имате добро високо образовање, већа је вероватноћа да ћете се дружити са образованим мушкарцима. Дакле, универзитет, поготово добар универзитет, је својеврсна модерна верзија традиционалног представљања девојке у друштву.
И у сваком случају, упис на факултет након средње школе даје девојци која тежи срећном хришћанском браку, а самим тим и мајчинству, следеће: има чиме да се бави док чека свог будућег супруга. Можда је запроси док она буде на трећој години студија, па ће се удати као студенткиња. Можда ће наставити студије, а можда и одустати – то ће зависити од ситуације, а одлуку ће доносити она и њен будући муж. Можда ће срести свог изабраника одмах након факултета – идеално, имаће и диплому и брак пред собом. А можда ће након факултета радити, уписати постдипломске студије или другу високошколску установу, па тек онда срести свог будућег супруга.
Живот је непредвидив, никада не можеш унапред знати шта ће се догодити. Једна моја пријатељица се удала док је била студент и због трудноће је прекинула студије. Данас је срећна мајка много деце, иако нема завршен факултет, то јој никада није сметало. И ја сам се удала док сам студирала – студије, докторат, па научни рад, ништа ме није спречило да родим седморо деце и да породицу и бригу о деци ставим на прво место у животу. Друга моја пријатељица је упознала будућег супруга тек након што је одбранила докторат и радила у струци, а и сада је срећна супруга и мајка много деце. Да је раније упознала свог мужа, вероватно би се раније удала, али су се срели када је имала 30 година. Да ли је требало да се уда за било кога само да би се удала? Тако не би било ове конкретне срећне породице са шесторо деце, са мудром мајком и невероватно брижним оцем који своју жену и децу носи на рукама. Сви смо различити, наши путеви су различити, али је важно да идемо правим путем.
Образовање мајке је култура њене деце
Ако васпитавамо девојчицу као будућу жену и мајку, ако сама девојка сања о чврстој, срећној породици са много деце и сматра мајчинство најважнијим и најлепшим женским послом, онда је једно од основних припрема за тај диван, али и тежак пут управо стицање образовања. Наравно, не желим да кажем да је без образовања немогуће или погрешно удати се, родити децу и васпитавати их. И уопште, појам образовања је веома широк, чак и данас. Али ако смо у могућности да наше ћерке припремимо за породични живот, као и себе саме, онда сам убеђена да треба да обратимо велику пажњу на свеобухватно и складно образовање, и то из следећих разлога.
Образовање жене је одраз културе домаћинства којим она управља. Образовање жене обликује породицу као културну средину, односно културу у којој деца одрастају. То се односи и на језик којим ће деца говорити (вулгарним? неписменим? или богатим, живим, књижевним?), на интересе које ће родитељи преносити на децу, на слободне активности породице, на укусе које ће деца усвајати: кроз уређење дома, избор одеће, одабир књига за читање, оцењивање цртаних филмова и филмова. Диплома није увек гаранција образованости, а многи људи без диплома су прави носиоци културе. Овде је кључно питање: коме бисмо ми поверили да обликује личност наше деце? Ако желимо да наша деца буду васпитана од стране високо образованих људи, који могу речима и сопственим животом преносити културу и вредности претходних генерација, онда треба да на одговарајући начин образујемо своје ћерке – као будуће мајке и васпитачице наше унучади. Ако смо саме мајке, треба да се усавршавамо, без обзира на то које смо формално образовање стекле… Управо породица обликује основни културни ниво човека, и ако желимо да утичемо на тај процес, треба да образујемо мајку, домаћицу.
Управо овај приступ је један од разлога због којег су се у „стара времена“ девојчице из виших слојева мучиле разноразним „учењем“. Механизам утицаја мајчиног образовања на формирање личности детета је добро приказан у мемоарима великог руског географа Петра Семјонова Тјан-Шанског о свом „предшколском“ детињству:
„Са посебном радозналошћу сам испитивао све старије од којих сам могао да добијем одговоре и објашњења на питања која су ми се јављала у глави, више сам волео разговоре са њима него дечје игре. Паметна и образована мајка је веома радо делила са мном своје темељно знање“.
Те разговоре са мајком, сам Петар Петрович је сматрао почетком свог образовања и интересовања за науку. Све је једноставно: жив и близак контакт са носиоцем културе, поготово ако је тај носилац „значајан одрасли“, сам по себи обликује и дете као носиоца културе.
Још један пример: у светој Царској породици сматрали су неопходним да пруже не само мушком наследнику, већ и свим ћеркама веома озбиљно образовање, које је по садржају знатно превазилазило данашње средње образовање. То су били древни и нови језици, географија и историја, не само матерњи језик већ и црквенословенски, лингвистика на нивоу првих година данашњих филолошких факултета, алгебра, геометрија и елементи анализе – такође на нивоу специјализованих универзитета. Све то није нужно било „корисно у животу“ царских ћерки, али је то била управо она култивација ума, развој „разумевања“ и усвајање културе о којој је говорио Хомјаков. И само као илустрација: ако је у 17. веку образовање за девојку из виших слојева подразумевало само основну писменост и вештине ручног рада, онда је у 20. веку образовање постало научно и школско. Све се мења, у свакој епохи постоје другачија схватања о „образованости“, али са променом тих схватања мења се и образовање девојке, будуће домаћице (или власнице имања, или предузећа, или државе), будуће васпитачице наследника (службеника, свештеника, официра, предузетника, учитеља, министра)…
Поред тог „општег“ утицаја образованости домаћице, постоји и сасвим конкретан: образована мајка је „спремни“ учитељ за своју децу. Тако је света Емилија могла сама да учи своју старију ћерку, свету Макрину, могла је сама да јој пружи основно образовање за то време, јер је и сама била одлично образована. Да, она је озбиљно променила антички приступ образовању деце, али то је наравно могла да уради само образована жена. И кнегиња Ирина, жена Јарослава Мудрог, је могла да буде учитељица своје деце зато што је и сама имала одлично образовање. У периоду развоја руске националне школе, наши велики педагози – на пример, филолог, педагог и отац осморo деце Измаил Иванович Срезневски – су позивали мајке да саме уче своју децу, или бар да буду активни сарадници учитеља. Тај позив подразумева, наравно, образовање мајки. И заиста, у 19. и 20. веку многе образоване мајке су преузеле на себе образовање своје деце, бар почетно (један од примера је у чланку о образовању академика И.И. Артоболевског). А ако саме нису училе децу, онда су надгледале то образовање, као на пример, света царица Александра Фјодоровна.
У данашње време улога родитеља као учитеља и организатора образовног процеса њихове деце постаје посебно важна. Школовање као такво је данас постало саставни део родитељства. Чак и ако родитељи не желе да буду активни учесници у образовању, они се, хтели-не хтели, укључују у тај сложен посао. Избор школе, облика образовања – то је већ озбиљан образовни задатак. Све чешће школа не пита ученика, већ родитеља: зашто дете није савладало градиво, зашто није урадило домаћи задатак или је погрешно урадило задатак. Често родитељи чије дете похађа редовну школу морају сами да објашњавају својој деци градиво које су прошли на часу, самим тим, хтели-не хтели, уче да се сналазе у наставним програмима, различитим образовним ресурсима.
Истовремено, све више родитеља се свесно укључује у образовни процес. На пример, виде да у школи недостаје часова писања – па се сами баве са децом поред школе; примете да дете има интересовање за математику – предлажу му логичке задатке, занимљиве задатке са такмичења и слично. Да би се добро снашла у свим овим питањима, мајци је, наравно, потребно да се сама образује, јер најчешће тај терет пада на жене. Посебно квалитетно образовање је потребно мајци која планира да школује децу код куће. Наравно, могуће је учити децу и без диплома. Али овде се поставља следеће питање: ако моја ћерка сама стекне више-мање добро образовање (без обзира на област), ако буде морала сама да учи своју децу, образовање моје ћерке ће бити добра основа за кућну школу мојих унука.
Како ће ваша ћерка издржавати своју породицу када постане мајка?
У неким породицама се дешава да отац сам издржава породицу, чак и када има много деце. Међутим, постоје и ситуације када муж, упркос најбољој вољи, не може да заради довољно да прехрани породицу. На пример, ако је свештеник у малом селу или ради посао са фиксном, ниском платом, а нема ни квалификације ни здравље да промени посао или ради на више места. Сви живимо различито, и појам „довољно“ се разликује од особе до особе – на пример, ако плаћамо кирију или отплаћујемо кредит за стан, и велика плата може деловати као мала. У просеку, плате у нашој земљи су довољне за једну или две особе, а не за велику породицу. У таквим случајевима, чак и мали додатни приход мајке може значајно побољшати финансијску ситуацију породице.
А шта се дешава ако одгајамо ћерку „за традиционално мајчинство“, усмеримо је ка томе да има много деце, заштитимо је од образовања, „да је не би ометало у рађању деце“; сретне она тог правог, дивног, венчају се, роде шесторо деце… и муж умре. Шта да ради удовица са шесторо деце на рукама? У традиционалном друштву је постојало много различитих начина и читавих друштвених институција које су подржавале удовице и сирочад, у старо време су Црква, заједница и родбина помагали удовице и сирочад. Сетим се Петра Семјонова Тјан-Шанског: он описује како је умро један од његових рођака – и одмах су сву децу „поделили“ бројни рођаци, тако је и он добио једну некрвну старију сестру. То је било могуће управо у традиционалном друштву, где свако има много рођака, где људи живе у кућама, а не у становима, где скоро сви рођаци већ имају много деце – у тај систем се лако уклопи још један васпитаник. Обратите пажњу на још једну чињеницу: у традиционалном друштву деца нису издржавана, већ су радници, и сиромашна удовица са много деце је могла неког од своје деце послати да ради; обично су то тужне приче, али сасвим нормалне за традиционално друштво у целини. Данас, сиромашна удовица мора потпуно да издржава своју децу бар док не заврше школу.
И тако: одгајамо девојчицу као „некада“ – али се испостави да друштво није више традиционално, и наша удовица са шесторо наше деце на рукама није никоме потребна, а друштво само прати да ли она сама потпуно издржава сву децу, и не само да неће обезбедити посао за своју децу, већ ће и пратити да деца не раде. Ко ће издржавати нашу удовицу са много деце? Њени родитељи од своје пензије? Или да јој предложимо да иде по разним чатовима и пише „Људи добри, муж је умро, остало је 6 деце, ја сам завршила само школу, ништа не знам, помозите ко може“? Наравно, ћерка ће тражити посао, наравно да ће га наћи: али без образовања, а уз почетну намеру да „седи код куће“, то ће највероватније бити неквалификован, односно слабо плаћен и физички тежак посао.
А још чешће се дешава да муж – потпуно жив и здрав – остави жену и децу, без обзира на њихов број, нађе неку нову „праву љубав“. И можда сада са том новом љубављу има и децу. И сада бивши муж сматра да је и он бивши отац, да га „стара“ деца не интересују, не плаћа алиментацију… Према статистици – управо је овај сценарио код нас стандардан. Тако да у данашње време, ако не дамо ћерки образовање, намерно је одузмемо могућности да стекне било какву специјалност, било какве дипломе, и истовремено је охрабрујемо да има много деце – то значи да је у случају неуспеха, а нажалост, то је вероватан сценарио, осуђујемо на сиромаштво и понижавајуће тражење алиментације.
Још важније за нас и нашу децу је да темељ целог нашег живота поставе на православној вери, која је истовремено и руска и византијска традиција. То значи градити брак од самог почетка са Богом, позивајући га да буде глава породице и да живи са нама у нашем дому. Служити једно другом, поштовати једно друго и остати веран до краја живота. Супруг треба да чува своју жену, да брине о њој и воли је као што је Христ волео Цркву, а жена да поштује свог мужа као главу породице. Заједно треба да дочекују сваки нови живот као Божји дар, са радошћу и захвалношћу. И да васпитавају децу у љубави, нежности и бризи, учећи их о Господу, и тако одгајају своју децу – било да их имају двоје, петоро, седморо или десеторо – да буду добри људи, добри грађани и добри хришћани. Изградња таквог раја на земљи никада није био лак задатак, ни у златним вековима хришћанске културе, ни за време прогона, а ни данас није. Али, као и раније, и данас је то сасвим могуће. Најважније је да се држимо основа вере, а да не компликујемо живот непотребним стварима.
Ана Саприкина
За Фондацију Пријатељ Божији са руског: Светлана Розанова
Извор: shahteparh.ru